وجوبه فيحل مقام الانسانية الحقيقية التي فوق الخلافة الكبرى » « 1 » . وأفاد في معنى الخلافة الذي أشرنا اليه في موضع آخر من المصباح بقوله : « أعظم شروط الخلافة هو العلم بجميع المراتب وباهليها وحقوقهم واحكامهم لأن الخلافة توسط يقتضي الأخذ من المستخلف واعطاء المستخلف عليهم فمهما لم يعلمهم لم يعط الخلافة حقها » « 2 » . قوله في صدر كلامه : « النفس الناطقة تحدث في حدود الأربعين عاما » ، سيأتي العين السابعة والأربعون في ذلك . تبصرة : قد تمثل بتمثيل الفحم أيضا العلامة القيصري في الفصل الثاني عشر من فصول شرحه على فصوص الحكم في بيان اتصاف العبد بالفناء في التوحيد بقوله : « وذلك الاتصاف لا يحصل الا بالتوجه التام إلى جناب الحق المطلق - سبحانه - إذ به يقوى جهة حقّيته فتغلب جهة خلقيّته إلى أن يقهرها ويفنيها بالأصالة كالقطعة من الفحم المجاورة للنار فإنها بسبب المجاورة والاستعداد لقبول النارية والقابلية المختفية فيها تشتعل قليلا قليلا إلى أن تصير نارا فيحصل منها ما يحصل من النار من الاحراق والانضاج والإضاءة وغيرها ، وقبل الاشتعال كانت مظلمة كدرة باردة » « 3 » .

--> ( 1 ) . مصباح الانس ، ط 1 ، ص 33 . ( 2 ) . المصدر ، ص 223 . ( 3 ) . شرح القيصري على نصوص الحكم ، ط 1 ، ص 46 .